كشف محمد سعد رئيس عام امتحانات الثانوية العامة بوزارة التربية والتعليم، في تصريحات لـه ، عن ابتكار طلاب الثانوية العامة في مصر، فى كل عام أساليب حديثة وحيل ماكرة للغش داخل لجان الامتحانات، على أمل أن هذه الحيل ستؤدي إلى صعوبة مهمة ضبطها أو كشفها على وزارة التربية والتعليم .

وأوضح "سعد" أنه على الرغم من ذلك إلا أن الوزارة تستطيع كشف مثل هذه الحيل داخل اللجان من خلال اهتمام الملاحظين ورؤساء اللجان، بمراقبة تحركات وأفعال جميع الطلاب الموجودين داخل اللجنة، لكشف أي محاولة للغش، واتخاذ الإجراءات القانونية لمعاقبة أصحابها.

وقال "سعد": "على سبيل المثال العام الماضي، كان عدد حالات الغش باستخدام الهاتف المحمول التي تم إلغاء امتحانها مع عدم السماح لها بدخول الدور الثاني (300) حالة، كما أن عدد حالات الغش باستخدام ساعة اليد الإلكترونية التي تم إلغاء امتحانها مع عدم السماح لها بدخول الدور الثاني (3) حالات.

وبشأن العام الحالي، كشف "سعد" عن نجاح الوزارة في ضبط جهاز جديد من نوعه مع أحد الطلاب داخل لجنة بالإسكندرية ، مع بدء امتحانات الثانوية العامة هذا العام، وهو عبارة عن جهاز إلكتروني على شكل كارت فيزا، موجود بداخله كارت ميموري مسجل عليه أجزاء المنهج، بحيث يلجأ إليه الطالب أثناء أداء الامتحان للإجابة عن الأسئلة.

وأوضح "سعد" أن هناك أيضاً طالبة لجآت إلى إخفاء التليفون المحمول داخل "ملابسها الداخلية" ثم أخرجته أثناء وجودها في اللجنة وصورت ورقة امتحان اللغة العربية و رفعته على الانترنت لإتمام عملية الغش الإلكتروني، إلا أن الوزارة نجحت في ضبطها.

وأضاف "سعد" أن هناك أيضا طالب في أسيوط، أخفى التليفون المحمول على الحرف الخارجى لشباك اللجنة ، و لكن تم ضبطه أثناء محاولته استخدامه في الغش.

وفى سياق متصل.. كشف طلاب الثانوية العامة "الغشاشون" عبر صفحة "شاومينج بيغشش ثانوية عامة" الموجودة على موقع التواصل الاجتماعي "فيسبوك"، طرق مبتكرة لدخول "الغشاشين" إلى لجان الثانوية العامة بالتليفونات المحمولة دون أن يكتشفها مسئولو اللجنة - على حد قولهم.

وقال أحد الطلاب في تعليق له على الصفحة عن طريقته المبتكرة: "أدخل المدرسة، وواحد صاحبي يكون مستني بره بالفون يحدفهولي من ع السور، بعدها ندخل اللجنة أحط الفون بين رجلي وأفتح الصفحة ألاقي شاومينج حبيب الملايين منزل الامتحان".

وأضاف طالب آخر: "اللي عايز طريقة يدخل بيها الموبايل للجنته.. إنت ممكن تجيب ورق فويل وتلف بيه الموبايل بس تقفله لحد ما تعدى من جهاز التفتيش، وحط الموبايل في الشوز وحط في جيوبك 20 جنيه فضة فكة يعني، ولما الجهاز يصفر قوله دى فضة وطلع منهم شويه في إيديك".

ونشر احد الطلاب صورة عبر موقع التواصل الاجتماعي الفيسبوك توضح ، استخدام "الأحذية" في الغش، حيث استعانت احدى الطالبات بفكرة كتابة ابرز أو اصعب قوانين أو قواعد المنهج ، داخل الحذاء بخط واضح.

جدير بالذكر.. أن وزارة التربية والتعليم في خلال امتحانات العامين الماضيين، كانت قد ضبطت حالات غش بإستخدام وسائل مختلفة، من أبرزها : النظارة الإلكترونية" أو نظارة "الغشاشين"، وتتكون تلك النظارة من عدسات عادية وفى منتصفها كاميرا فيديو صغيرة بحيث يصعب رؤيتها، كما توجد فى نهايتها سماعة لاسلكية متناهية الصغر عند الأذن تحمل لون جلد الإنسان.

ويتم الغش بهذه النظارة ، حينما يقرأ الطالب ما في ورقة الامتحان، تنقل الكاميرا بشكل مباشر ما يقرأه، على أن يكون هناك شخص آخر خارج الامتحان تنتقل الصورة لديه عبر اللاب توب أو عبر الهواتف الذكية، فيبحث عن إجابة الأسئلة، ثم يلقنه الإجابة التي يحتاجها عبر الهاتف أو الميكروفون، الموجود بسماعة الإذن التي تحملها النظارة.

كما ضبطت الوزارة طلاب يغشون عن طريق سماعات البلوتوث، وهي جزء صغير جدا يستقبل الإشارة من خلال الحث الكهرومغناطيسي، ولا يتم الكشف عنها بالأذن لصغر حجمها، وهى تستقبل الصوت من جميع الأجهزة التي تحتوي على خاصية البلوتوث.

واستخدم طلاب الثانوية العامة كذلك "ساعة الغش الذكية" التي تتيح للطالب إمكانية الغش بسهولة أثناء أدائه للامتحان داخل الصف الدراسي، بما فيها إمكانية تخزين تصل إلى 4 جيجابايت، وشاشة تقدم نصوصا واضحة على الرغم من صغر الخط، وإمكانية تمرير الشاشة والانتقال إلى الأسفل أو الأعلى أتوماتيكياً أو يدوياً، وزر للطوارئ للتحول مباشرة من وضعية الغش إلى وضعية الساعة، فضلاً عن اتصال واي فاي وإمكانية التحكم الكامل بتنظيم الملفات.

وابتكر الطلاب أيضاً فكرة إخفاء جهاز التليفون المحمول داخل الآلة الحاسبة لاستخدامه بالغش داخل اللجنة، حيث ينزع الطالب شاشة الآلة الأساسية مع إزالة الغطاء الخلفى ووضع "الموبايل" مكانها، لاستخدامه داخل اللجان لتصفح مواقع وصفحات الغش الإلكتروني عبر الإنترنت.

البشرة الحساسة تجعل وجهك أكثر عرضة للمشاكل مثل ظهور الحبوب والبثور السوداء والاحمرار والكلف وغيرها، فهي الأكثر تهيج مع العالم الخارجي سواء الطبيعية كالهواء وحرارة الجو أو الصناعية كالكريمات ومنتجات العناية بالبشرة.

يحتاج هذا النوع من البشرة إلى رعاية خاصة، وتوجد بعض النصائح لتجنب تلك المشاكل أو الحفاظ على عادات يومية، ومنها:

1- الحفاظ على تناول كمية مناسبة من المياه، كما يمكن إضافة الليمون، والذي يزيل السموم من الجسم.

2- الالتزام بكريمات الواقية من الشمس.

3- اختيار المنتجات المناسبة لنوع البشرة الحساسة، التي تحتوي على مضادات الأكسدة القوية ومكونات مضادة للالتهابات مثل الشاي الأبيض.

4- عدم استخدام منتجات منظفة قاسية التي تجرد البشرة من الزيوت الطبيعية.

5- عدم استخدام الماء الساخن على البشرة.

يعتبر عطر المرأة من أهم مصادر جمالها وأناقتها، فتميزها يأتي منه، فلكل امرأة رائحة تتميز بها عن قريناتها، لذلك نقدم لك خطوات لجعل رائحتك ثابته وجميلة دائمًا.

1- احفظي العطر في مكان درجة حرارته ثابتة.

2- رطبي الجسم قبل وضع العطر لضمان الثبات.

3- بعد غسل الملابس أثناء نشرها، يمكن رش العطر المفضل لديك، ولا تخشى من ترك العلامات، فالملابس المبللة لا تتزك بقع.

4- رشي العطر من بعيد ولا تقومي بدعكه، لأنه يتلاشى مع درجة حرارة الاحتكاك.

5- رشي العطر على فرشاة الشعر لتحصلي على رائحه جيدة له.

6- يفضل استخدام عطر معين ومنفصل، لملابس السوارية وملابس العمل وملابس المنزل.

7- مفصلات جسمك ورقبتك وبطنك من أكثر الأماكن التي تثبت فيها الرائحة.

ما هي حقوق المرأة في الإسلام ؟ وكيف تغيرت منذ العصر الذهبي للإسلام ( من القرن الثامن إلى الثاني عشر) إن طرأ عليها تغييرات ؟.
الحمد لله

أولا :

لقد كرم الإسلام المرأة تكريما عظيما ، كرمها باعتبارها ( أُمّاً ) يجب برها وطاعتها والإحسان إليها ، وجعل رضاها من رضا الله تعالى ، وأخبر أن الجنة عند قدميها ، أي أن أقرب طريق إلى الجنة يكون عن طريقها ، وحرم عقوقها وإغضابها ولو بمجرد التأفف ، وجعل حقها أعظم من حق الوالد ، وأكد العناية بها في حال كبرها وضعفها ، وكل ذلك في نصوص عديدة من القرآن والسنة .

ومن ذلك : قوله تعالى : ( وَوَصَّيْنَا الإِنْسَانَ بِوَالِدَيْهِ إِحْسَانًا ) الأحقاف/15 ، وقوله : ( وَقَضَى رَبُّكَ أَلا تَعْبُدُوا إِلا إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِنْدَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلاهُمَا فَلا تَقُلْ لَهُمَا أُفٍّ وَلا تَنْهَرْهُمَا وَقُلْ لَهُمَا قَوْلا كَرِيمًا وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ وَقُلْ رَبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيرًا ) الإسراء/23، 24 .

وروى ابن ماجه (2781) عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ جَاهِمَةَ السُّلَمِيِّ رضي الله عنه قَال َ: أَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي كُنْتُ أَرَدْتُ الْجِهَادَ مَعَكَ أَبْتَغِي بِذَلِكَ وَجْهَ اللَّهِ وَالدَّارَ الآخِرَةَ : قَالَ : وَيْحَكَ أَحَيَّةٌ أُمُّكَ ؟ قُلْتُ : نَعَمْ . قَالَ : ارْجِعْ فَبَرَّهَا . ثُمَّ أَتَيْتُهُ مِنْ الْجَانِبِ الآخَرِ فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنِّي كُنْتُ أَرَدْتُ الْجِهَادَ مَعَكَ أَبْتَغِي بِذَلِكَ وَجْهَ اللَّهِ وَالدَّارَ الآخِرَةَ ، قَالَ : وَيْحَكَ ! أَحَيَّةٌ أُمُّكَ ؟ قُلْتُ : نَعَمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ . قَالَ : فَارْجِعْ إِلَيْهَا فَبَرَّهَا . ثُمَّ أَتَيْتُهُ مِنْ أَمَامِهِ فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنِّي كُنْتُ أَرَدْتُ الْجِهَادَ مَعَكَ أَبْتَغِي بِذَلِكَ وَجْهَ اللَّهِ وَالدَّارَ الآخِرَةَ ، قَالَ : وَيْحَكَ ! أَحَيَّةٌ أُمُّكَ ؟ قُلْتُ : نَعَمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ . قَالَ : وَيْحَكَ الْزَمْ رِجْلَهَا فَثَمَّ الْجَنَّةُ ) صححه الألباني في صحيح سنن ابن ماجة . وهو عند النسائي (3104) بلفظ : ( فَالْزَمْهَا فَإِنَّ الْجَنَّةَ تَحْتَ رِجْلَيْهَا ) .

وروى البخاري (5971) ومسلم (2548) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : ( جَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، مَنْ أَحَقُّ النَّاسِ بِحُسْنِ صَحَابَتِي ؟ قَالَ : أُمُّكَ . قَالَ : ثُمَّ مَنْ ؟ قَالَ : ثُمَّ أُمُّكَ . قَالَ : ثُمَّ مَنْ ؟ قَالَ : ثُمَّ أُمُّكَ .قَالَ : ثُمَّ مَنْ ؟ قَالَ : ثُمَّ أَبُوكَ ) .

إلى غير ذلك من النصوص التي لا يتسع المقام لذكرها .

وقد جعل الإسلام من حق الأم على ولدها أن ينفق عليها إذا احتاجت إلى النفقة ، ما دام قادرا مستطيعا ، ولهذا لم يعرف عن أهل الإسلام طيلة قرون عديدة أن المرأة تُترك في دور العجزة ، أو يخرجها ابنها من البيت ، أو يمتنع أبناؤها من النفقة عليها ، أو تحتاج مع وجودهم إلى العمل لتأكل وتشرب .

وكرم الإسلام المرأة زوجةً ، فأوصى بها الأزواج خيرا ، وأمر بالإحسان في عشرتها ، وأخبر أن لها من الحق مثل ما للزوج إلا أنه يزيد عليها درجة ، لمسئوليته في الإنفاق والقيام على شئون الأسرة ، وبين أن خير المسلمين أفضلُهم تعاملا مع زوجته ، وحرم أخذ مالها بغير رضاها ، ومن ذلك قوله تعالى : ( وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ ) النساء/19 ، وقوله : ( وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ وَلِلرِّجَالِ عَلَيْهِنَّ دَرَجَةٌ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ ) البقرة/228 .

وقوله صلى الله عليه وسلم : ( اسْتَوْصُوا بِالنِّسَاءِ خَيْرًا ) رواه البخاري (3331) ومسلم (1468) .

وقوله صلى الله عليه وسلم : ( خَيْرُكُمْ خَيْرُكُمْ لأَهْلِهِ وَأَنَا خَيْرُكُمْ لأَهْلِي ) رواه الترمذي (3895) وابن ماجه (1977) وصححه الألباني في صحيح الترمذي .

وكرمها بنتا ، فحث على تربيتها وتعليمها ، وجعل لتربية البنات أجرا عظيماً ، ومن ذلك : قوله صلى الله عليه وسلم : ( مَنْ عَالَ جَارِيَتَيْنِ حَتَّى تَبْلُغَا جَاءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَنَا وَهُوَ وَضَمَّ أَصَابِعَهُ ) رواه مسلم (2631) .

وروى ابن ماجه (3669) عن عُقْبَةَ بْنَ عَامِرٍ رضي الله عنه قال : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : ( مَنْ كَانَ لَهُ ثَلاثُ بَنَاتٍ ، فَصَبَرَ عَلَيْهِنَّ ، وَأَطْعَمَهُنَّ وَسَقَاهُنَّ وَكَسَاهُنَّ مِنْ جِدَتِهِ كُنَّ لَهُ حِجَابًا مِنْ النَّارِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ) وصححه الألباني في صحيح ابن ماجه .

وقوله : (من جِدَته) أي من غناه .

وكرم الإسلام المرأة أختا وعمة وخالة ، فأمر بصلة الرحم ، وحث على ذلك ، وحرم قطيعتها في نصوص كثيرة ، منها : قوله صلى الله عليه وسلم : ( يَا أَيُّهَا النَّاسُ ، أَفْشُوا السَّلامَ ، وَأَطْعِمُوا الطَّعَامَ ، وَصِلُوا الأَرْحَامَ ، وَصَلُّوا بِاللَّيْلِ وَالنَّاسُ نِيَامٌ ، تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ بِسَلامٍ ) رواه ابن ماجه (3251) وصححه الألباني في صحيح ابن ماجه .

وروى البخاري (5988) عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أنه قَالَ : قال اللَّهُ تعالى – عن الرحم- : ( مَنْ وَصَلَكِ وَصَلْتُهُ ، وَمَنْ قَطَعَكِ قَطَعْتُهُ ) .

وقد تجتمع هذه الأوجه في المرأة الواحدة ، فتكون زوجة وبنتا وأما وأختا وعمة وخالة ، فينالها التكريم من هذه الأوجه مجتمعة .

وبالجملة ؛ فالإسلام رفع من شأن المرأة ، وسوى بينها وبين الرجل في أكثر الأحكام ، فهي مأمورة مثله بالإيمان والطاعة ، ومساوية له في جزاء الآخرة ، ولها حق التعبير ، تنصح وتأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر وتدعو إلى الله ، ولها حق التملك ، تبيع وتشتري ، وترث ، وتتصدق وتهب ، ولا يجوز لأحد أن يأخذ مالها بغير رضاها ، ولها حق الحياة الكريمة ، لا يُعتدى عليها ، ولا تُظلم . ولها حق التعليم ، بل يجب أن تتعلم ما تحتاجه في دينها .

ومن قارن بين حقوق المرأة في الإسلام وما كانت عليه في الجاهلية أو في الحضارات الأخرى علم حقيقة ما قلناه ، بل نجزم بأن المرأة لم تكرم تكريما أعظم مما كرمت به في الإسلام .

ولا داعي لأن نذكر حال المرأة في مجمتع الإغريق أو الفرس أو اليهود ، لكن حتى المجتمعات النصرانية كان لها موقف سيء مع المرأة ، فقد اجتمع اللاهوتيون في "مجمع ماكون" ليبحثوا : هل المرأة جسد بحت أم جسد ذو روح ؟! وغلب على آرائهم أنها خِلْو من الروح الناجية ، ولا يستثنى من ذلك إلا مريم عليها السلام .

وعقد الفرنسيون مؤتمرا سنة 586م للبحث في شأن المرأة : هل لها روح أم لا ؟ وإذا كانت لها روح هي روح حيوانية أم روح إنسانية ؟ وأخيرا قرروا أنها إنسان ! ولكنها خلقت لخدمة الرجل فحسب .

وأصدر البرلمان الإنجليزي قرارا في عصر هنري الثامن يحظر على المرأة أن تقرأ "العهد الجديد" لأنها تعتبر نجسة .

والقانون الإنجليزي حتى عام 1805 م كان يبيح للرجل أن يبيع زوجته ، وقد حدد ثمن الزوجة بستة بنسات .

وفي العصر الحديث أصبحت المرأة تطرد من المنزل بعد سن الثامنة عشرة لكي تبدأ في العمل لنيل لقمة العيش ، وإذا ما رغبت في البقاء في المنزل فإنها تدفع لوالديها إيجار غرفتها وثمن طعامها وغسيل ملابسها !

ينظر : "عودة الحجاب" (2/47- 56) .

فكيف يقارن هذا بالإسلام الذي أمر ببرها والإحسان إليها وإكرامها ، والإنفاق عليها ؟!

ثانياً :

وأما تغير هذه الحقوق عبر العصور ، فلا تغير فيها من حيث المبدأ والتأصيل النظري ، وأما من حيث التطبيق فالذي لا شك فيه أن العصر الذهبي للإسلام كان المسلمون فيه أكثر تطبيقا لشريعة ربهم ، ومن أحكام هذه الشريعة : بر الأم والإحسان إلى الزوجة والبنت والأخت والنساء بصفة عامة . وكلما ضعف التدين كلما حدث الخلل في أداء هذه الحقوق ، لكن لا تزال طائفة إلى يوم القيامة تتمسك يدينها ، وتطبق شريعة ربها ، وهؤلاء هم أولى الناس بتكريم المرأة وإيصال حقوقها إليها .

ورغم ضعف التدين عند كثير من المسلمين اليوم إلا أن المرأة تبقى لها مكانتها ومنزلتها ، أمّاً وبنتا وزوجة وأختا ، مع التسليم بوجود التقصير أو الظلم أو التهاون في حقوق المرأة عند بعض الناس ، وكل مسئول عن نفسه .

انتقل الى رحمة الله تعالى منذ قليل الاعلامى الرياضى محمود الشرقاوى ابن محافظة السويس.ووستقام صلاة الجنازة بعد المغرب من مسجد الازهري بجوار الشبان المسلمين بالملاحه والعزء غدا بدار مناسبات السويس .

 يذكر ان الشرقاوى كان قد تعرض الى ازمة قلبية مفاجئة منذ أيام قليلة نقل على اثرها الى احد مستشفيات القاهرة، و تحسنت حالته الصحية الى ان وافته المنية اليوم بمنزله بمحافظة السويس.

و تتقدم اسرة موقع السويس بلدى بخالص العزاء لأهل الفقيد داعين الله ان يتغمده برحمته و يلهم أهله الصبر و السلوان.

سيطرت قوات الأمن بمديرية أمن القاهرة على شوارع حلوان، عقب فض مسيرة إخوانية ضمت العشرات فى شارع حيدر، دون إصابات.

وكانت المتابعات الأمنية قد رصدت تجمع 50 شخصًا فى شارع حيدر بمنطقة حلوان، وعلى الفور تم الدفع بتشكيل من قطاع الأمن المركزى وفض التظاهرة باستخدام القنابل المسيلة للدموع.

وردت عناصر الإرهابية بإطلاق الشماريخ على قوات الأمن، وتم تفريقهم، وجارٍ مطاردة المحرضين على التظاهرة فى الشوارع الجانبية.

أكد المهندس رمضان عثمان بخيت رئيس شركة توزيع الكهرباء بالبحيرة، أن تخفيف الأحمال يتم بالتنسيق مع الشركة المصرية لنقل الكهرباء، من خلال برنامج للتخفيف عن طريق فصل المغذيات.

وأضاف عثمان فى تصريحات له، أن التخفيف يتم على 1350 ميجاوات من إجمالى 1760 بالتناوب وبالنسبة لـ 400 ميجاوات المتبقية فهى خاصة بالأماكن والمنشآت الحيوية ومنها المستشفيات والمراكز والأقسام الشرطية وشركات الغاز والمياه والكهرباء، حيث يتعذر الفصل عنها نظرا لخطورة الموقف.

ومن ناحيته أكد المهندس شادى حميدة مسؤول برنامج تخفيف الأحمال بشركة كهرباء البحيرة، أن عملية التخفيف لا تستغرق أكثر من ساعة يوميا فى جميع المدن والقرى، مشيرا إلى أن أى موقع تتم به عمليات إصلاح وصيانة لا تفصل الكهرباء عنه فى المساء.

وذكر حميدة، أن محافظة البحيرة لم تشهد أى أعمال تخفيف اليوم الجمعة، بخلاف أمس الخميس الذى بلغ تخفيف الأحمال فيه 200 ميجاوات.

أكد المستشار فى مكتب وزير الدفاع المتحدث باسم قوات تحالف فى عملية "عاصفة الحزم" العميد ركن طيار أحمد عسيرى أن المجال الجوى اليمنى بالكامل تحت سيطرة قوات التحالف.

جاء ذلك خلال مؤتمر صحفى، مساء اليوم الجمعة، بالرياض حول نتائج العمليات اليوم باليمن.

وأضاف عسيرى أن العمليات مستمرة حتى تحقق أهدافها وهو تمكين الرئيس الشرعى من مهامه، ومنع ميليشيات الحوثى من الإضرار بالشعب اليمنى، حيث تم أغلب القصف ليل أمس عبر المقاتلات السعودية، وأن العمليات كانت كبيرة شاركت فيها جميع أنواع الطائرات.

وكانت المقاتلات التحالف قد شنت هجومًا عسكريًا على مواقع للحوثيين أبرزها قاعدة الديلمى، ومطار صنعاء الدولى، والفرقة الأولى مدرع، إضافة إلى منطقة حدة والجراف، والحصبة.

توصلت دراسة أجراها العلماء، إلى أن الذهب وما يصنع منه من الحلى والمشغولات الذهبية، يمكن أن يسبب الكآبة وأمراض نفسية أخرى لدى من يرتديها.

وقال علماء جامعة كارلتون الكندية، إن الحلى المصنوعة من المعدن الثمين، تنشط العمليات الجارية فى الدماغ من جانب، ولكن من جانب آخر تعرقل عملية التمثيل الغذائى فى الجسم، كما تسبب ازدياد الانفجارات العاطفية السلبية عند حامليها.

وكان العلماء أجروا دراسة شارك فيها عدة آلاف شخص، بعضهم لا ينزع الحلى الذهبية أبدا، واتضح أن الذين لا يبالون بسطوع الذهب، هم أكثر سعادة ومقاومة للتوترات النفسية.

وأكد العلماء، أن الذهب يسحب طاقة حامله، لذلك لا ينصحون بحمله طوال النهار ويفضلون خلعه فى وقت النوم.

أما بالنسبة للفضة فليس لدى العلماء أى اعتراض، لأنه معدن مهدئ للأعصاب ويزيل الصداع.

ويذكر أن علماء النفس يتحدثون عن التأثير السلبى للذهب فى جسم الإنسان منذ مدة، ولكن دون إجراء بحوث ودراسات علمية عميقة.

فى دراسة جديدة من نوعها، كشف الباحثون عن أن النساء اللاتى ينجبن أكثر من أربعة أطفال أو أكثر يصبحن الأكثر عرضة لتغيرات فى القلب والأوعية الدموية أكثر من النساء اللاتى ينجبن عددا أقل من الأطفال.

وقد قام الباحثون بقيادة أطباء القلب من مركز ساوث ويسترن الطبي "UT" بمقارنة عدد الولادات الحية مع النساء ومستوى الكالسيوم فى شرايين القلب "CAC"، وسمك جدار الشريان الأورطى "AWT"، والتى كانت علامات الإصابة بأمراض القلب التى تظهر قبل ظهور الأعراض.

وقد لاحظ الباحثون أن النساء اللاتى أنجبن أربعة أو أكثر ارتفع بينهم بنسبة 27% مستويات الكالسيوم مقارنة مع 11% بين اللاتى أنجبن ما بين 2 إلى 3 أطفل.

وقالت الدكتور "مونيكا سانجهافى" المؤلف الرئيسى للدراسة إن النتائج المتوصل إليها لم تتأثر بالوضع الاجتماعى الاقتصادى ودورهما فى عوامل الخطر التقليدية لأمراض القلب والأوعية الدموية بدلا من التغيرات الفسيولوجية المرتبطة بحساب الحمل، مضيفة أنه خلال فترة الحمل يزيد حجم بطن المرأة لترتفع مستويات الدهون فى دمها مع ارتفاع مستويات السكر حيث تزيد فترة الحمل هذه الأعراض.

وأوضح الباحثون أن هذه التغيرات الفسيولوجية أثناء الحمل لها عواقب على صحة القلب فى المستقبل.