أدي اللواء أحمد الهياتمي محافظ السويس يرافقه اللواء مجدي عبد العال مدير امن السويس صلاة عيد الفطر بمسجد الغريب بحي السويس .  وفي خطبة العيد ناشد الدكتور ابراهيم جمعة المواطنين بالاستمرار في عمل الخير والتقوي والذهاب الي المساجد مثلما كان يحدث اثناء شهر رمضان المعظم ، مطالبا الجميع بالاقتداء بسيدنا محمد صلي الله عليه وسلم في الاهتمام ورعاية اليتيم  كما أدي صلاة العيد المقدم هشام محيي الدين ممثلا للجيش الثالث الميداني وجمال رجب نائب رئيس جامعة السويس ونشات البارودي السكرتير العام المساعد الدكتورابراهيم جمعة مدير عام الاوقاف واللواء عبد العظيم محمد رئيس حي السويس والمهندس محمد عجمى رئيس حي الاربعين  ومحمد المصري وطارق متولي عضوا مجلس النواب والعميد أحمد ابو بكر مدير عام مكتب المحافظ ورمضان ابو الحسن رئيس اتحاد الجمعيات الاهلية ورؤساء والقيادات التنفيذية والشعبية وأهالي السويس .

متابعه : اشرف قاسم

يشهد الشارع السويسي حالة من غياب الرقابة بشكل كبير واخرها المواقف الداخلية والتي قامت برفع تعريفتها دون اذن او قرار يسمح بذلك مستغلين غياب الرقابة حيث قام سائقو موقف حي الكويت بزيادة التعريفة من 50 قرشا الى 75 قرشا وينبهون على المواطنين بالقيمة الجديدة قبل الركوب وعندما يعترضون يكن من نصيبهم جملة " مش عاجبك متركبش" وعلى جانب اخر موقف سيارات الملاحة " فطوطة" قام السائقون بزيادة التعريفة من 50 قرشا الى جنيها كاملا بحجة " كل سنة وانتو طيبين ليلة عيد " .

غابت الرقابة وانعدم الضمير والنتيجة تقع على عاتق الفقير .

عناية الله تنقذ اربع مجندين ومنهم " مصطفى ابراهيم "نجل الكابتن ابراهيم مصطفي لاعب كرة القدم بمنتخب السويس في عصره الذهبي  من تفجير عبوة ناسفه اسفل السيارة التي كانوا يستقلونها متوجهين من السويس الى كتيبتهم بسيناء ، وقد اصيب هو و3 من زملائه الذين كانت اصاباتهم سطحية الا ان كان نصيب " مصطفى"  5 غرز في الساق واستخراج 21 شظايا منها .

قام الأنبا بموا أسقف السويس يرافقه القمص انطونيوس ميلاد وكيل المطرانية بتقديم التهنئة للواء مجدى عبدالعال مدير أمن السويس و قيادات الامن الوطنى و من المقرر زيارتهم لقائد الجيش الثالث و محافظ السويس يوم عيد الفطر لتقديم اطيب التهانى بحلول العيد المبارك
كما قام وفد من لجنة العلاقات العامة الفرعية لكل كنيسة بالايبارشية يرافقة احد الاباء الكهنة بتقديم التهانى للقيادات التنفيذية و الامنية
حيث قام القمص ميخائيل حبيب راعى كنيسة الملاك ميخائيل و القس سيرافيم شفيق راعى كنيسة العذراء مريم بزيارة رئيس حى الاربعين و مأمور قسم شرطة الاربعين لتهنئته بعيد الفطر المبارك
وقام القمص ميرون تواضروس راعى كنيسة الانبا انطونيوس بتهنئة رئيس حى السويس
و قام القس شنودة نزية راعى كنيسة الشهيد العظيم مارجرجس بالصباح بتهنئة رئيس حى فيصل و مأمور قسم شرطة فيصل
وقدم كل وفد التهنئة لكل أهالي السويس و شعب مصر بمناسبة عيد الفطر المبارك متفائلين بإستقرار مصرالحبيبة ومتمنين كل التقدم والتطور والأزدهار لصالح السويس الباسلة

قام وفد كنسى من ايبارشية السويس برئاسة القمص انطونيوس ميلاد وكيل المطرانية و يرافقة القس شاروبيم فوزى راعى كنيسة العذراء مريم و القس شنودة نزية راعى كنيسة الشهيد العظيم مارجرجس بالصباح و القس مينا ابراهيم راعى كنيسة الانبا انطونيوس
لتقديم التهنئة للدكتور ابراهيم عبدة مدير عام مديرية اوقاف السويس و لكل أهالي السويس و شعب مصر بمناسبة عيد الفطر المبارك فى لقاء كله محبه يدل على قوة الترابط والأخوة بينهما ويأتى تأكيدا على ان المصريين مسلمين ومسيحيين نسيج واحد

رفع مرفق اسعاف السويس درجة الاستعداد لاستقبال عيد الفطر المبارك الى الدرجة القصوى ، وتم الغاء جميع الاجازات والراحات ، نظرا لسوء حالة طرق السويس ونظرا للازدحام الذي تشهده السويس وخاصة السخنة في الاعياد ونهاية الاسبوع لكثرة الزائرين للشواطيء والمصايف والقري الش=سياحية المنتشرة على ساحل خليج السويس .

توقفت الملاحة بقناة السويس بشكل جزئى، اليوم الثلاثاء، بسبب جنوح سفينة بالكيلو 128 قرب مدينة السويس. وقال مصدر ملاحى، إن السفينة جنحت عن مسارها فى نقطة بين الشلوفة والسويس لتعيق استمرار قافلة الشمال. وأضاف المصدر أن قاطرات الإنقاذ التابعة للهيئة تحركت لتعويم السفينة وتسيير حركة الملاحة.

بقلم الكاتب : محمد عبد اللطيف حمدان

في تراث غناء شعر المقاومة الذي يوشك إن يكون تاريخا قد ولي قصه تبعث علي الفخر والاعتزاز في قلوب كل محبي فن الغناء علي السمسمية في السويس ومنطقه القناة .. بطل هذه القصة نابغة السويس شاعر المقاومة شفاه الله وعفاه كابتن محمد احمد غزالي ( غزالي ) المولود في قريه أبنود بمحافظه ( قنا ) يوم العاشر من شهر نوفمبر من عام 1928 .
عاش الكابتن ( غزالي ) منذ نعومه اظافره في السويس فنانا يهوى القراءه بجانب عشقه لرياضه المصارعه... في هذا الوسط الفني الرياضي شب مثقفا رياضيا ودفعته موهبته الي حفظ الكثير من القران الكريم واجاده مبادئ النحو والصرف منذ التحاقه بمدرسه النهضة الاعداديه قبل إن يلتحق بمدرسه السويس للصناعات البحرية في بور توفيق .
بعد إتمام دراسته الثانوية في السويس التحق بقسم الدراسات الحرة بمعهد ( ليونارد دافنشي ) بالقاهرة وبعد تخرجه فترة الكفاح الوطني بدأ جهاده في خدمه بلدته ( السويس ) موظفا في وزارة الزراعة ومشاركا فى كل الإحداث حيث لمع في كل محافل المدينه فشارك مع طلبه المدارس في احتجاجاتهم علي سياسة الانجليز الاستعمارية وكان وقتها واحدا من ابرز كتاب الشعارات الوطنية ضد الانجليز علي جدران مباني السويس .
اشتهر الكابتن ( غزالي ) وزادت شهرته في أوساط الرياضيين حيث عرف قديما باسم ( الكابتن ) كونه مدربا ولاعبا في نادي اتحاد السويس القديم ( بالساحة الشعبية ) وزاع صيته بين المثقفين كونه محبا للزعيم جمال عبد الناصر وثورتة المجيدة وشاعرا مرهف من الطراز الاول فكان اطال الله في عمره منظما للشعر عقب معارك احمد عبده عام 1952 .
اتسعت دائرة تجاربه وتأججت بعد عدوان يونيو 1967 حيث أقام الأمسيات الشعرية وشارك مع شباب المدينه في تضميد جرحى الجنود العائدين من الجبهة
وجاءته فكرة تكوين اول فرقه موسيقيه تفتقر الي عناصر النجاح .. اخذت الفرقه تجوب ارجاء المحروسه وكان هو قائدها وشاعرها وملحنها ومطربها الاول ولم تقف محاولاته الشعرية عند وصف جمال جبال عتاقه وشواطئ المدينة بل تحولت إشعاره إلي قنابل ورصاص وبارود .. فغني من كلماته أول بيان غنائي بعنوان ( عايزين تغيير ) وهي البيان الذي هاجم فيه كل المتسببين في هزيمة يونيو 1967 .. وما إن بدأت عمليات ترحيل المدنيين من ابناء السويس إلي معسكرات التهجير تجنبا لغارات الطائرات الاسرائيليه غني مع فرقه ولاد الارض :
ملعون اى صوت يعلي فوق صوت المعركة
ملعون اى كلمــــــــــــــه تسلبني الحــــــركة
ملعونة الــــــمداين ملـــــعونة الجـــــــــناين
ملعون اى خـــــــــــــاين يرعش يوم النضال
مـــــــــــلعون .... ..ملعون ...... مـــــــلعون
اتخذ الكابتن غزالي من إحداث المعركه أليوميه اسلوبا لفرقته فضم اليها كل شعراء المقاومه في تلك الفتره ضم الشاعر كامل عيد رمضان صاحب ( يا ريس البحرية يا مصري ) وضم الشاعر حسين محمد صاحب كلمات ( كلامنا يا علمنا ) وضم الشاعر عبد العزيز عبد الظاهر صاحب كلمات ( ضي الليالي ) وضم الشاعر عطية عليان صاحب ( ولأدى كلكم )
ولم يكتفي بضم المثقفين والشعراء الي فرقته الوليده بل خرج علي المألوف حيث سعي الي ضم كل من يريد المشاركه في تقديم ما يخدم قضايا الوطن ضم شقيقه مصطفي احمد غزالي مع كل رجالات السويس ضم ضيف محمود خليل ومصطفي محمود حنفي وحافظ احمد غزالي و عز الدين منسي ورمزي عثمان و شحته أبو الجدايل وذكي عبد العظيم و غريب عبد اللطيف و علي صبره (جلويس ) وعبده عبد الرازق و فتحي السيد طه و فرج سيد احمد و عبد الله حسن خليل وبعد أربعه أشهر من انطلاق التحربه سعي مجددا حتي نجح في ضم عدد من شباب الاربعين من عمال شركات البترول والحرفيين كان أشهرهم الفنان صلاح عبد الحميد ادم والفنان غريب محمد سالم والفنان محمد محمد عويضه والفنان ابراهيم حسن بدران والفنان محمد حسن حسين و الشاعر عبد الله صقر والفنان منصور نصارى و محمد سعد وأبو السعود احمد وسعيد الفلسطيني .
استمر اطال الله في عمره وشفاه في نظم الشعر الحماسي لفرقته فنظم إلعديد من الكلمات التي حملت هموم الوطن وغنت معه فرقه ولاد الارض بيانها الموسيقي الاول :
إحـــنا ولآد الأرض
ولآد مصر العظيمة
تارنا هانخده بحرب
للنـــــــصر غناوينا
شـــــــــــــــباب ثوار
مايسبش الـــــــــثار
إحنــــا ولآد الأرض
في كلماته كان رجل مواقف خادم لكل مجتمعه وناسه حيث غني لابناء مدن القناه في معسكرات التهجير غني كل ما يطلبوه .. إذا طالبوه بالغناء عن ليالي الضمه والصحبه القديمة ومواويلها غني عن طيب خاطر واذا ما طلبوه بالغناء عن الحرب واهواله غني من اجل رفع معنوياتهم وازله مرارة الغربة عنهم قدم من شعر المقاومه للمكتبه المصريه عشرات القصائد الحماسيه التي طبعت في كتابه ( غناوى ولاد الارض ) الذى احتوى علي 200 صفحه ويعد هذا الكتاب مرجعا تاريخيا هاما في شعر المقاومة في مصر والعالم العربي ومن أجمل قصائده التي اعشقها في هذا الكتاب :
والله ......والله ....... والله ..... والله
هترجع تأني لبيتــــــــك ولغيطك يا خال
وها تلقى الرملة خضرة على طول القنال
هترجع تأنى لبيتك وبنصرك تتـــــــخايل
وتحمل من غيطانك وترد الجــــــــــمايل
والله ......والله ....... والله ..... والله
..................................................
..................................................
تحيه للكابتن غزالي الذي نرجع إليه دائما في الفتاوى والاراء .. تحيه للكابتن غزالي معلمنا ورائدنا ومازلنا نحن تلاميذه .. تحيه للكابتن غزالي الذي مهد لنا الطريق ونور بصيرتنا بوطنيته .
كانت تلك الحلقه الاخيره من حلاوه زمان والي لقاء اخر قريب ان كان في العمر بقيه

بقلم الكاتب : محمد عبد اللطيف حمدان
يعتبر الفحم الحجري من المصادر الهامه التي استغلها الإنسان في الطبخ والتدفئة واشياء اخرى وذلك قبل اكتشاف البترول .... ومن افضل أنواع الفحم القابل للاشتعال ممن يتم استخراجه في باطن ألارض ... ومن بين الدول التي تنتج الفحم بكميات كبيره إنجلترا وألمانيا لوجود عدد كبير من المناجم المكتشفه في تلك البلاد .
وتجارة الفحم في السويس ازدهرت وراجت رواجا كبيرا منذ بدايات القرن التاسع عشر وكانت عمليات نقله تبدا من انجلترا عن طريق مالطه اوالاسكندريه ثم ينقل في ترعه المحموديه وفرع رشيد الي القاهره وبعدها ينقل علي ظهور الابل عبر الطريق الصحراوى الي السويس ... ونظرا للزيادة المطردة في حجم تجارتة كانت عمليه نقله تستمر طوال العام حيث انشئت الحكومه المصريه مستودعات ضخمه واقيم في ميناء السويس اول رصيف بحرى عرف تاريخيا بين السوايسه بـــــاسم ( رصيف الفحم ) ضم بورصه للاوراق الماليه كانت هي الاولي في المنطقه العربيه وكانت المضاربات التجاريه فيها تجرى طوال العام وعلي اعلي مستوى
ازدهرت تجاره الفحم في مصر كما في العالم حتي أصبح الانجليزيان ( جون وريتشارد ) اول ملاك لاكبر مناجم الفحم في المملكة المتحدة وذلك بعد شرائهما عددا من المناجم في مدينة ويلز وكان الفحم ( الويلزي ) في تلك الفترة من اجود وأفضل انواع الفحم .. مع مرور السنين صار لــــ ( جون وريتشارد ) 118 وكالة ومستودع في كل الطرق الملاحية الرئيسية في العالم من بين تلك المستودعات والوكالات الشهيره حول العالم وكاله ( ابناء سليم عوض المحدوده ) بمنطقه الكساره بحي الغريب القديم بالسويس ووكاله ( موريس غاتينيو ) في القاهره ... و (غاتينيو ) هو مليونير يهودى من اشهر تجارة الفحم المصريين وهو الذى اقام محلات ( بنزايون ) الشهيرة .
ونظرا لحاجه السفن الدائمه للفحم كانت كل وكالات الفحم في مصر تتزود بالفحم الوارد من مقاطعه ( ويلز ) وكان الطريق الصحراوى القديم بين القاهرة والسويس لا يهدا طوال العام نظرا لزيادة حركه السفن في البحر الاحمر ليلا و نهارا وكان الدكتور جون يورنج عضو مجلس العموم البريطاني مبعوث الخارجيه الانجليزيه قد ذكر في تقريرة المؤرخ في 18 يناير 1838 ان متوسط استهلاك البواخر من الفحم قد ارتفع الي حوالي 2700 طن وهي كميه ضخمه في تلك الفتره وذكر ان هذه الكميات كانت تنقل علي ظهور الابل من القاهره الي السويس بانتظام ومن النادر ان يمر يوم دون تحرك قاقله محمله بالفحم الي السويس واشاد بالجهود التي تبذلها الحكومه المصريه من اجل توفير الابل والجمال لنقله وذكر صراحه انه لولا معاونه الكولونيل ( كمبل ) القنصل العام البريطاني في مصر بتلك الفتره لتعذر توفير هذا العدد الكبير من الابل خاصه خلال موسم الحج الذى يشتد فيه السفر الي السويس علي ظهور الابل والجمال .
والجدير بذكره بخصوص عمليات النقل ان شركه النقل المصريه هي الشركه الوحيده التي كانت مسيطره علي طريق السويس البرى خاصه بعد نجاحها في شراء كل المنشات والمستودعات التي كانت تمتلكها شركه ( P&O ) ومنذ ان ابتاعت الحكومه المصريه اسهم الشركه الاجنبيه اصبحت رقابه الطريق ونقل الفحم عليه مصريه 100 % .
انتعشت اسواق الفحم في السويس وتواجدت العديد من الوكالات والمستودعات التي تتاجر في الفحم من اشهر تلك الوكالات والمستودعات وكاله ( سليم عوض ) بميدان الكسارة والتي مازالت بقاياها قائمه حتي الان ومستودع ( الاخرس ) بالسوق العمومي القديم ووكاله ( جمعه ابو العلا ) بشارع قرقول السوارى ومستودع ( اولاد دياب ) بشارع صدقي ووكاله ( شحاته محمد احمد ) بالسلمانيه كما كان هناك ايضا عدد من الدكاكين الصغيرة التي تبيع بالتجزئه كدكان ( محمود البديوى ) بالاربعين ودكان ( السباعي ) ودكان ( ابو الجدايل ) علي الكورنيش القديم ويحكي ان كل الوكالات والمستودعات الكبيره في السويس كان بداخلها اسطبلا للخيول والابل مجهز بمرابط مزوده باحواض مياة رخاميه من اجل سقايه تلك الابل ....
الصورة المنشورة لــــ ( رصيف الفحم ) بميناء بورتوفيق من ارشيف صفحه ( زكريات السويس ) وهو واحد من أشهر الأرصفة التاريخيه في الميناء نظرا لأهميته الفائقه في امداد البواخر وتموينها بما يلزمها من فحم كان يستخدم في تشغيل ماكينات السفن في البحر الاحمر عن طريق الغلايات التي تولد ما يعرف بــ ( الـبـخـار ) او ( الاســــتـيـم ) وبدونه لا تتحرك السفن قبل اكتشاف البترول .
وغدا انشاء الله مع حته حلاوه جديده ان كان في العمر يقيه

بقلم الكاتب : محمد عبد اللطيف حمدان
عادات الزواج في السويس قديما هي تقريبا نفس العادات المتبعه حاليا والتي ورثناها عن ابائنا واجدادنا طيب الله ثراهم .. ومن بين العادات والطقوس القديمه التي نعتز بها ونقوم بادائها حتي اليوم ( ليله الحنه )التي تسبق ليله الدخله ومن اجل الاحتفال بها يجب اتباع عده طقوس سلوكيه قديمه ورثناها ومازالنا نؤديها وستظل من تراثنا الي ان يرث الله الارض ومن عليها .
ولعل من اكثر الاشياء التي اثارت حماسي بخصوص هذا الموضوع هو كيفيه اداء هذه الطقوس الجميله وما يصاحبها من اغاني وادوار وموشحات بلغت العشرات رغم ان الكثير منها قد تفرق بين محافظات القناه اثناء فترات الحروب التي مرت علي المنطقه .
وطقوس ( ليله الحنه ) كما يقول يرويها الكبار تبدا دائما بعد المغرب حيث يدعو والد العريس اهل الحي لقراءه الفاتحه بمناسبه اختيار عروسه لابنه ثم يعلن بصوت مسموع انه اختار ( فلانه بنت فلان ) عروسا لابنه ( فلان ) ودائما ما تكون العروسه من بنات الجيران اوالاقارب .
تفوض ام العريس اواخته الكبرى باختيار الشبكه وتحديد موعد ليله تقديم الشبكه الي العروسه في تلك الليله تقدم اسرة العروسه مائدة عامرة بكافه الاطعمه يحضرها الاقارب والجيران وكبار الحي فقط .
بعد تناول مالذ وطاب من الطعام يقدم العريس الشبكه المتفق عليها وغالبا ما تكون من الذهب الخالص ولا تقل عن دبلتين ينقش داخلهما اسم العروسين وتاريخ تقديمها وفي ختام ليله تقديم الشبكه يتم الاتفاق علي موعد عقد القران او ما يعرف ( بالكتاب ) وفيه يتم انتقاء الشهود علي ان يكونوا من كبار رجال الاسرتين ... عقب الانتهاء من عقد القران يتم تحديد موعد لـــــ ( ليله الحنه ) وهي الليله الاهم في افراح السوايسه وهي الليله التي يتحمل نفقه اقامتها اصدقاء العريس علي ان تقام في احد الشوارع الواسعه في الحي او في احد الميادين ان امكن حيث يقام السرادق ويقوم شباب الحي بتنظيفه وكنسه ورشه بالمياة وفرشه بالحصر والاكلمه وتزينه بالكلوبات وشعلات النار ويقوم البعض الاخر من الشباب بتحضير مايلزم الضيوف من عشاء وكيوف وغيرها من معالم الضيافه كاعداد الشيش المحليه المصنوعه من الخشب المعشوق وتجهيز مناقد الفحم المعروفه بــــ ( وجاء النار ) ويظل المكان نظيفا مفروشا بالوسائد والشلت والمخدات حتي موعد توافد الضيوف .
في بدايه الاحتفال بــ ( ليله الحنه ) يتوافد الصهبجيه بالآتهم المعروفه ويكون في مقدمه مستقبلين الاحتفال والد العروسه اواخيها الاكبر او وكيلها الذى يسال الوافدين الفاتحه بصوت مسموع معلنا اسم العريس وعائلته ومكانته ويقدم لهم مايطيب من مشاريب ساخنه تكون في الغالب من الجنزبيل او القرفه الساخنه . بعد ان يتوسط (الضمه ) اكبر الصهبجيه سنا او اجملهم صوتا يبدا الغناء الجماعي صلاة ع النبي يا جمع صلي ... حلوة صلاة النبي مكسبي .. حلوه صلاه النبي مكسبي ويستمر ترديد تلك الاهازيج حتي اكتمال الدائرة وسط التصفيق ( الكف السويسي ) بحيث يستعرض الشباب قدرتهم علي اداء هذا الكف الموروث الذى ينتهي مع نهايه اقوى كف .
وبينما ياخد عازفي السمسميه الصدارة يجلس عازفي ( المرواس ) و ( الدهله ) و ( الصاجات ) و ( الزجاجات الفارغه ) و( ملاعق الاكل ) علي الاطراف ثم يبادر صاحب اجمل صوت بتقديم موال استهلالي يستعرض فيه مهاراته في الغناء فيقول :
يا سألين عن الاثر .. سموا باســــــــــــم الله
سيدى الغريب البطل .. شهيد في جيش الله
قاوم جيوش الكفر .. وحفـــظ التاريخ وحماة
اسمع صحيح الروايه في السيرة والمكتوب
مدد يا غريب يا ولي .. وقول ياراوى السير
مدد يا غريب ياولي قول يا راوى وانجلي
اغلي الكلام محلاة .. ع السلك قوم غردة
في سيرة ولي الله .. حاميه السويس ذكراة
---------------------
تتوالي الاغنيات والموشحات والادوار لقديمه التي تنتهي كلها بــــ ( الكف السويسي ) اخترت منها علي سبيل المثال لا الحصر ذلك الموشح التاريخي المتداول الي اليوم :
زارنى زارنى المحبوب فى غياب .. فى غياب الناس
قلت له قلت له أه يا زين .. ياحبيبي يــــا أعز الناس
سيدى واصل المشروب .. واـــــــصل لم علينا ملام
سيدى روق المشروب .. روق وامــــــــــلالى الكاس
يا دلال يادلال شعره .. فى قنا ضـــــــــــــهره ياسلام
يارمان يا رمان صدره .. مزع مزع القمصان
يا نجوم يا نجوم الليل .. اشهدوا اننى مـــظلوم
ظلمونى ظلمونى الناس .. لم عليا لم علي ملام
ولان الموروث القديم لاهل السويس دائما ما يثيرالاعجاب ويلفت النظر فقد استمتع غير المصريين من بحارة السفن التجاريه والاجانب المارين بقناه السويس او ممن دخلت سفنهم الي الميناء من اجل الشحن او للتفريغ .. يغني الجميع علي السمسميه ويرقص السواح مع المصريين علي شرف ( ليله الحنه ) الكل مستمتع بالرقص مع اغنيه :
الليلة الحنة وبكره الدخله وبعده الصباحية
مبروك يا عريس مبروك يا عروسة أتهنى أنت وهى
افرح مع ناسك افرح واشرب من كاسك اشرب
وعلشان بكره الصباحية عازمينك انت وهى
الليلة الحنة وبكره الدخله وبعده الصباحية
مسا الجميل ألفين مبروك يا صحبة جمعت كل حبيب
عريسنا يبقى أخونا وأخوك لما جه خبط على الباب
فتحنا له الله الله
هيصنا له الله الله
وفرحنا له الله الله
والكل متهنى وفرحان
الليلة الحنة وبكره الدخله وبعده الصباحية
جانا العريس يخطر ويميل سألو الجيران وده فين بيته
دا عريس جميل أدب وجمال راح لأبوها يطلب أيديها
فتحنا له الله الله
باركنا له الله الله
هيصنا له الله الله
وبيتنا نور قناديله
الليلة الحنة وبكره الدخله وبعده الصــــــــــــــــــــــباحية
هاتوا الكاسات واسقوا الشربات وادعوا الحبايب والخلان
زغروطه حلوه أمال يا بنات خلوها تدوى فى كل مكان
للفرحة دى الله الله
للحلوة دى الله الله
الليلة دى الله الله
الليلة الحنة وبكره الدخله وبعده الصباحية
ومع انتصاف الليل تعد فترة استراحه اجباريه تقدم خلالها المشاريب الساخنه استعدادا لفقره العزف المنفرد المصاحب لمباريات الرقص التى يتقدم اليها الموهوبين من الشباب ومن بين الاغنيات التي تصاحب مباريات الرقص علي انغام السمسميه والطنبورا اخترت من بين الاغاني الكثيره تلك الاغنيات الشهيره :
اســــــــــعى وصـــــلي
عليك يا نبى .. صــــلى
صلاة نبينا .. صـــــــلى
حلوة وزينة .. صـــــلى
صــلي بذمه .. صـــــلي
أعدل لي العمه .. صلي
أعملك همه .. صــــــلي
البنت البيضه .. فلاحــه
بياعة الجبنه .. فلاحـــه
ع الــــجدار .. ع الـــــجدار
الفرخه ماشيه .. ع الجدار
الديك قاطرها .. ع الجدار
بحري وبحري .. بحرى
بنات الهوي .. بحري
قبلي قبلي .. وبحرى
ولاد بلدنا .. بحرى
جدعان بلدنا .. بحرى
ضرب النار .. بحرى
ملعون التار .. بحرى
عم علي .. يا محلاوي
فى جرابك .. بتبيع الحنه
ياصبايا .. ياللي بتتحنوا
يا محني .. دق لي الحنة
أروح .. بيت امي وأجي
يا العاشق .. ضمني وارتاح
وأصبرلي .. لما أقلع توبي
يا خضيره .. يا ملوخيه
يا أستاكوزه .. يا أم شناب
ياحالي ... ع البدوية
كريم الله ... ع البدوية
لما قالت لي تعال وشوف
رمان طايب ع المكشوف
شفت النعجه عملت خروف
خروف كبير وقرونه ملويه
ياحالي ... ع البدوية
لما قالت لي تعال الدار
اتنكر واعمل نجار
حط العقدة فى المنشار وأتك ع الخشبه شويه
ياحالي ... ع البدوية
أنا الوابور .. توت توت
أنا الوبور أسود وغطيس
واللى أدوسه يروح فطيس
حتى لو كان شيخ البلد
شيخ البلد .. خلف ولد
من فرحته بيأكله رز بلبن
شفت الحكاية المضحكة لما الخروف نطح الجمل
قام الجمل من كسفته وقع على سنمته أنكسر
رقص الخروف من فرحته أندار ورقص ليته
كنا تلاتة أربعة قابلنا واحده مدلعه
قام فينا واحد أنبسط اندار ورقص الاربعة .
ومن بين اشهر الرقصات الكثيرة المشهورة التي كان شباب السويس يؤديها ليله الحنه رقصه ( الخيزرانه ) ورقصه ( البحارة ) ورقصه ( الصيادين ) ورقصه ( البمبوطيه ) وغيرها من الرقصات التلقائيه التعبيريه التي يشتهر بها السوايسه والتي يشارك في ادائها اثنان اواكثر من الراقصين الشباب ومع بزوغ شمس النهار تنتهي ليله ( الحنه ) التي يتطوع الجميع من اجل المشاركه فيها بالغناء والرقص علي سبيل المجامله المتبادله وتنفرد السويس بصينيه الحنه المزخرفه حيث يحرص السوايسه علي ان تكون ( صينيه الجنه ) في افخر اشكالها وزخرفتها واثناء تجوالها علي شوارع وحوارى الحي ينزل السكان من منازلهم من اجل غرس نقوطهم في عجينه الحنه حيث ياخذ كل صاحب ( نقطه ) قطعه من الحنه يطبق عليها بيدة اليمني حتي صباح اليوم الجديد كشهادة علي مشاركته فرحه ليله الحنه ونقطه الحنه السويسي احد الانماط السلوكيه الراقيه التي اشتهرت بها السويس قديما .
باختصار شديد تختلف مدينه السويس العريقه عن غيرها من المدن الاخرى التي صنعها التاريخ باعتبارها المدينه التي الخالدة التي سبقت الجميع حتي في افراحها وفي القريب العاجل حكايه سويسيه جديده تنفرد بها محافظه السويس