عقد اللواء أ ح احمد محمد حامد محافظ السويس اجتماعا بحضور اللواء شكري سرحان لمناقشة الخطة التنفيذية للانتهاء من توصيل الخدمات للمدن الجديدة خلال 6 شهور
خلال الاجتماع اشار المحافظ الي سرعة انتهاء الاعمال بمدينة الحرية الجديدة والرصف قبل 1/4/2018
وكلف المحافظ رؤساء الاحياء بعمل مخطط لنسب تنفيذ للانارة العامة بلمبات الليد تنتهي 31/12/2017 وتستكمل الخطة حتى اعياد اكتوبر
كما كلف حامد رؤساء الاحياء بسرعة التواصل مع سكان المدن الجديدة وتشكيل اتحاد شاغلين بكل مدينة يشارك ويتابع توصيل الخدمات
وكلف المحافظ مدير الكهرباء سرعة انتهاء اعمال توصيل الكهرباء لمدينة الشهداء
كذلك تكلف مدير الاسكان بسرعة انتهاء الاعمال بعمارات الايواء قبل 1/12/2017 ثم تابع مناقشة الخدمات بمدينة احمد زويل والملك عبد الله وخليفة بن زايد والمستشار عدلي منصور وسرعة توصيل باقي الخدمات وتكليف مديرية الاسكان بعمل مقايسة لرفع كفاءة الصرف الصحي بمدينة اليسر واحد والتنسيق بين الاسكان والمتابعة وحي عتاقة وعمل موقف تنفيذي لمتابعة اعمال رفع كفاءة هذه المدن
كذلك تكليف المكتب الفنى بعرض ملف مدينة النور لاستكمال باقي الخدمات
وفي نهاية الاجتماع شدد المحافظ علي سرعة التواصل بين مدريات الخدمات والتنفيذ لانهاء الاعمال بأسرع وقت ليشعر المواطن بتحسين الخدمات المقدمة له وسوف يتم محاسبة اي معصر في تنفيذ هذه الاعمال
حضر الاجتماع رؤساء الاحياء وهشام جابر مدير الشئون المالية والادارية ومنير كامل مدير المتابعة الميدانية ومديري الخدمات

 
بدء القوافل العلاجية للقري الاكثر احتياجا بمحافظة السويس بداية من يوم الاثنين الموافق 16/10 وتستمر لمدة ثلاثة شهور متتالية تحت رعاية اللواء أ ح احمد محمد حامد محافظ السويس لتقديم الخدمات والرعاية لآهالي المحافظة
 

عرض قصر ثقافة السويس،التابع لإقليم القناة وسيناء الثقافى العرض المسرحى بعنوان "جزيرة العميان" تأليف وفاء صالح وإخراج رماني غريب، تدور أحداثه حول الإنسان الذي يعيش في الظلام ولم يعرف طريق النور بجزيرة العميان.

 كما قُدم عرض فنى لفرقة موسيقى كورال كسارة البتول، إذ قدمت الفرقة عدة ترانيم منها "بارك بلادى" وترانيم تراثية.

 وفى الختام قام مخرج العرض رمانى غريب بتكريم الفنان ماهر كمال رئيس الأقليم وابتسام فريد وآمال حسين مديرة الفرع، التى تسلمت التكريم بنيابة عن رئيس الأقليم ومديرة الأقليم، إلى جانب تكريم هويدا طلعت مديرة القصر ووائل عيد مدير الخدمات الفنية بالفرع بإهدائهم شهادات تقدير، كما قدم الرسام جون المصرى لوحة فنية سريعة للجمهور

كتب : سيد نون

أصيب موظف فى العقد الرابع من العمر بالسويس، بعد اعتداء زوجته عليه بالضرب باستخدام "رقبة زجاجة مياه غازية" بعدما طلقها، ونقل الزوج المصاب بجرح فى الرقبة والصدر إلى مستشفي السويس العام للعلاج، وحرر محضرا بالواقعة.

كان اللواء محمد جاد، مدير أمن السويس، تلقى إخطارا من نقطة مستشفى السويس العام بوصول "خ. م" 46 عاما، مصاب بجروح قطعية بالرقبة والصدر، وأكد الزوج المصاب فى أقوله، أن من قام بالاعتداء عليه زوجته داخل مسكن الزوجية بمنطقة السيد هاشم بحى الجناين بالسويس باستخدام "زجاجة مياه غازية".

وأشار الزوج، إلى أن الزوجة قامت بالاعتداء عليه بعد قيامه بإطلاق يمين الطلاق، بسبب تكرار الخلافات الزوجية بينهما، مؤكدا أن حياته مع زوجته أصبحت مستحيلة، وأكبر دليل على هذا اعتداءها عليه.

قدم النائب عبد الحميد كمال عضو مجلس النواب عن محافظة السويس صباح اليوم بطلب عاجل باستدعاء الاتصالات بسبب قرارات رفع اسعار كروت المحمول محذرا من الاجراءات الحكومية المتمرة ضد المواطنين.

أضاف النائب أنه استناداً إلى المادة ( 134 ) من الدستور برجاء التكرم بتوجيه طلب أحاطه عاجل إلى وزير الاتصالات حول اشتعلت اسعار خدمات كروت الشحن للتليفونات وخدمات المحمول بنسبة بلغت 36 % من قيمتها الحقيقية الامر الذي يحمل المواطنين اعباء اقتصادية واجتماعية كبيرة ..

وتابع النائب " للاسف يأتي ذلك مع الاعلان عن تشغيل شركة جديدة لتصبح اربع شركات " اورنج – فودافون – اتصالات – والمصرية للاتصالات WE " ، والمفترض أنها تدخل المنافسة من اجل خفض الاسعار وتحسين الخدمات ولكن يبدوا أن المنافسة اصبحت على جيوب المواطنين الذين أصبحوا يعانون من انخفاض قيمة الجنية وارتفاع مخيف فى تكلفة الحياة بسبب فوضي الاسعار وغياب لاجهزة الحكومة التى لا تهتم بالشعب.

أختتم النائب أن انفلات الاسعار وزيادتها بتلك الطريقة وبذات الاساليب والاعلان عنها سوف يهدد السلم والامن الاجتماعي فى بلادنا بسبب عدم الرضا والغضب المكتوم من داخل المواطنين الامر الذي نحذر منه بأن سياسة المسكنات والتصريحات الوردية وبيع الوهم للمواطنين لن يفيد ويزيد الامور تعقيداً لذا اطالب باستدعاء وزير الاتصالات الى مجلس النواب لبحث الامر احتراما للدستور والقانون وارادة الشعب.

فى أولى فعاليات العمل بجمعية الصم والبكم الجديدة بمدينة السلام بالسويس نظم مركز اعلام السويس ندوة اعلامية تحت عنوان ((حفز نفسك)) حاضر فيها الاستاذة /شيماء صلاح مدربة تنمية بشرية تحفيزية حضرها جمهور كبير باعمار مختلفة احتفاءآ ببداية تدشين العمل بهذه الجمعية..
فى بداية اللقاء قالت شيماء ان تحفيز النفس يبدا يايجابية نابعة من النفس تجلب المتعة وتعطيك قدرا من الطاقة والانطلاق لتحقيق الهدف وتجعل النجاح حليفك من خلال الثقة بالنفس كما تناولت فى اللقاء عدة نقاط اهمها: ..كيف تحفز نفسك .كن صديق قوى لنفسك واكتسب مهارات النجاح..علم نفسك ولا تنتظر الاخرين .علم نفسك حقق اهدافك بالحياة ..اصنع افكارك باصرارك وشعورك بالمسئولية ..كيف تزرع السعادة والحماس بداخلك من خلال ثقتك بالله .القواعد السبعة للتغير والدافع للتغير..كيف تتميز عن الاخرين .كيف تصل للحلم وتحققه.لتصل للراحة والطمائينة النفسية ..وصلت كل هذه الرسائل بترجمة مصاحبة للحوار للاستاذ / محمد مترجم الاشارة للصم والبكم وقد تحاورت معهم لمعرفة مطالبهم وكان اهم مطالبهم ايجاد فرص العمل لهم خاصا انهم يجدون اعمال حرفية تحتاج للدعم المادى .
شارك باللقاء د. محاسن وكيل مدرسة التربية الفكرية ا. فرج مخلوف بالادارة القانونية بالتربية والتعليم واحد اعضاء المؤسسين للجمعية ا. مها مصطفى مدرسة فنون جميلة بالتربية والتعليم وفنانة شابة لها معارض سابقة وجدو حسن غنيم رئيس مجلس ادارة الجمعية ..الذى قام بعرض اهم انشطة الجمعية من عرض متتجات الخشب (الاركيت ) الذى يتميز بة الشاب الفنان حمدى +المكتبة والتى تحتاج لدعم كتب تناسب الجمعية ..
الاعداد التنسيق ادارة العمل من خلالى ماجدة سعد تحت قيادة السيدة/ منى خميس مدير مركز الاعلام.

قام اليوم الجمعة، مجموعة من شباب السويس " بلو تيم "  المتطوعين بالمشاركة في مبادرة "خلى الساحل ساحر"حيث قامو  بتنظيف أحد شواطئ العين السخنة من خلال عدة فرق من المتطوعين ،والمبادرة ينظمها  للبنك العربي الافريقى بالمشاركة مع وزارة البيئة وهدفها رفع الوعى البيئى والثقافى والحفاظ على البيئة البرية والبحرية .
وشارك بالمبادرة فيرق " بلو تيم" وهو مجموعه من الشخصيات من مختلف الأعماروالكيانات ، إيمانا منهم بأهمية تحقيق التوازن بين التنمية البيئية والمجتمعية، ونشر الوعى بأهمية الحفاظ على الشواطئ.
وقال هشام سمير، المنسق العام لفريق  " بلو تيم " المشارك بالمبادرة، ان من ضمن اهداف المسابقة هو نشر الوعي البيئي وتعليم الاسلوب الصحيح للتخلص من النفايات دون الاضرار بالشاطيء او بالبيئة البحرية ،وان عملية  التنظيف بدأت من الشاطيء ثم الغطس تحت الماء للتخلص من النفايات التي تضر الحياة البحرية وتسبب الامراض .

جدير بالذكر ان السويس تشارك في هذه االمبادرة ويهدف جميع المشاركين الى رفع اسم السويس اولا ثم نشر الوعي البيئي والثقافي وتوسيع قاعدة المشاركين ثانيا .

انتحر أحمد ماهر " صاحب " محل دواجن بالسلام 1 ،في العقد الثالث من العمر ، حيث قام بشنق نفسه أعلى سطح منزله عصر اليوم ،بسبب عدم امله في الشفاء من مرض سرطان الدم الذي اصابه وجعله يقدم على تلك الخطوة .

ويقوم "عمرو نبيل" احد جيران المتوفي  ان الشارع كله في حالة ذهول من هذا الخبر ،لان  أحمد كان محترم  و كان محبوب من كل الناس .

فيما قررت النيابة العامة بإشراف المحامى العام لنيابات السويس عرض جثة الشاب المتوفى على الطب الشرعى لتوقيع الكشف عليه. جثمان أحمد الذي مازال في مشرحة السويس

بقلم  الشاعرة والناقدة : فكرية غانم:

يمثل الإهداء منتهى التشبث بالجذور التى تفيض انتماءً مختلطاً بتوقٍ إلى الضوء لا يبرح السطور أبداً .وفى الرحلة النورانية يسوق إلينا القاص علاء تعريفه للإبداع حين يقول :

الحرف من نبضى ...”
”والمداد من دمى...
ليؤكد على صدق التجربة الشعورية التى إن اقترنت بسلامة اللغة، واتساع الخيال ...كان للإبداع الاكتمال .
ولأنه لا مبدع بدون رؤية ، ولا إبداع بغير قضية فقد أطل علينا برؤى تصل إلى حد الاستبصار ، وبوعى يفجر قضايا عامة يشترك فيها الجمع ، وقضايا غاية فى الخصوصية تنعكس من روح حالمة ، وعقل لا يألف الموروث الذى لا يتوافق مع نصاعة العقل ." لا"لا إبداع دون قضية "لا إبداع دون قضية "
وسنستعرض من خلال إطلالتنا على المجموعة القصصية "وجه القمر " أهم الآراء التى سيقت لتناول القصة القصيرة ومدى قربها أو بعدها مما لدينا من إبداع ، وكذلك ما تفرد به كاتبنا اليوم لكونى أؤمن أن لاثبات فى الإبداع حتى وإن وضعوا وكتلوا فى المعايير النقدية .ففى حين يلاحظ إدجار ألان بو أن القصة القصيرة يجب أن تمتلك وحدة التأثير أو الانطباع، وأن تُقرأ في نصف ساعة، أي في جلسة واحدة، في تأكيده أهمية التأثير الواحد، ووحدة الحبكة، والشخصية، والمزاج، واللغة ،ظهرت فى الآونة الأخيرة القصة السطر أو الجملة .....إلخ . كما أجد أيضاً أن الإبيجراما قد سبقت الشكل النهائى للقصة القصيرة ، والقصة القصيرة جدا . ًولعل الربط بين القصة والأغنية الشعرية من وجهة نظر بو قد لفتت نظر الناقد الأمريكي شارلز ماي حين تحدث عن كثافة الشعر الغنائي ووحدته .
ولعلنا نجد هذا الملمح فى " أشلاء " حيث منتهى العذوبة ، وجمال الوصف الذى يتجلى فى اللغة المتراصة ، والصياغات الشعرية الحالمة التى يسوق لنا كاتبها بدايات مقاطعها الثمانية بجمل فعلية تفيض بالرومانسية والاستمرارية والتجدد.
لكن على الرغم من كون القصة القصيرة جنساً سردياً متميزاً يمتلك تقاليد خاصةً، وبنيةً شديدة الإحكام، يجب الاعتراف بأنها لم تأخذ مكانةً لائقةً في نظريات السرد، والتاريخ الأدبي، مقارنةً بفن الرواية . إلا أن شارلز ماي، الذي تنصب دراسته على فكرة التحفيز الاستعاري في القصة القصيرة، المنشورة ضمن كتاب نظرية القصة القصيرة في مفترق طرق، قد ألقى الضوء لى على جوانب ميزت شعرية القصة القصيرة عند علاء حراز والتى كانت نشأتها في بداية القرن التاسع عشر.
واتكاءً على ما حدده الشكلانيون الروسييون يرى شارلز ماي أن القصة متوالية من الأفعال السابقة في وجودها، والمستقلة عن أي تقديم كلامي للأحداث، وبهذا يجري تمييزها عن الحبكة، والخطاب . وهو يستخدمها إجرائياً بطريقتين مختلفتين، وإن كانتا مرتبطتين: طريقة تاريخية ليشير بها إلى أسبقيتها كأسطورة على كونها خطاباً – ويتحقق لى هذا فى قصة لغة التوت ... توت ، حيث تستدرجنا الصفحة الأولى إلى التشخيص dramatizationوالتحدث بلسان الراوى لا ينبى عن شخصنة منطقية فيتوشح الحرف بوشاح أسطورى بمداعبة غاية فى الذكاء من الكاتب تجذب القارئ إلى التسآل من ؟ أو ماذا ؟..
و وجدتنى فجأة أصيح عند بلوغ السطر الثانى عشر "قطاااااار " وأنا أضحك .
البهجة تلك التى هى منشد القارئ تتماوج مع العقل والروح فى علاقة ليست السعادة هى مبحثها ، وإنما الثقة فأنت حين تقرأ تسلم نفسك كاملاً .وحينها إما أن يأخذك الكاتب حتى النهاية ... ، وإما أن تسترد ذاتك بلا رجعة .
وهناك أيضاً طريقة نظرية ليستغل الأسبقية المعروفة كتقديم بلاغي حال الخطاب . كما يستخدم الاستعارة، أيضاً، بطريقتين مختلفتين: الأولى ليشير بها إلى الظاهرة الدينية الأسطورية، والثانية بالمعنى الجمالي .
كما يتفق شارلز ماي مع ايخنباوم أحد أقطاب الشكلانية على أن القصة القصيرة شكل أساسي أولي، بل إنه يشير إلى أنها شكل له صلة وثيقة بالسرد البدائي، الذي يجسد التصور الأسطوري ويلخصه، والذي يكون من سماته التكثيف لا التوسع، والتركيز لا التشتت . وبدلاً من تقديم التفاصيل بشكل خارجي تماماً، وبطريقة ثابتة في الزمان والمكان، فإن القصة لا تستغل إلا تلك التفاصيل الضرورية والنافعة لها، ويبدو التقدم فيها وكأنه متجه إلى هدف وحيد . وفي شكلها الفني يصبح التوتر بين المتطلبات الجمالية، ومتطلبات مشابهة الحقيقة أكثر حسماً منه في الرواية؛ ذلك أن قصر القصة القصيرة يتطلب شكلاً جمالياً أكثر مما يتطلب شكلاً طبيعياً أو أساسياً . وهي تظل، أكثر من الرواية، أقرب إلى أسلافها في بناء القصة الأسطورية، كما أنها أكثر ارتباطاً بالصيغة الرومانسية منها بالصيغة الواقعية، ومن ثم فإن الشخصيات فيها أقرب إلى أن تكون، كما يشير الناقد الكندي نورثروب فراي، شخوصاً مؤمثلة أكثر منها أناساً حقيقيين، فهي تبدو كأنها تشتغل وفقاً لتقاليد مشابهة الحقيقة والمعقولية. هذا وإن كنا سوف لا نتفق مع الانفراد بأحد المنحيين فتعالوا معى نتخذ من صانعة الأحلام مثلا . اللغة مغرقة فى الرومانسية ...المناخ أسطورى ....الحقيقة واقعية ...المعنى انفتاحى متعدد الدلالة .فلا معيارية إذن أمام رغبة الكاتب فى التجديد " تمسك ريشتها ...ترسم على الصخر قلوباً تزرع فيها النور .........."" انتزعوا السيف من جبهة الصحراء .. شقوا به صدرها .........."
أهى الثورة المصرية الأخيرة ؟ أهى الأحلام الإنسانية التى لا تركن إلى الجمود ؟........؟؟؟!!ً وكذلك" وحوش خلف الأسوار لها نفس الخط الدرامى إلا أن التلميح هو البطل ، والغلالة الملقاة على التفاصيل تفيض بالبوح . وهى حالة فنية عالية الخصوصية . الحقيقة أن الإيحاءات والإسقاط الآنى باستدعاء التاريخ و الدين والعرف والتراث وكان له ظهراً وحضوراً لا يخفى على أحد فى مجموعة وجه القمر كما فى " كراكيب " ، و " عندما يكره المرء صورته فى المرآة "..وخارج نطاق المضمون الذى وفق فيه الكاتب ...يأتى الشكل ليمثل تفرداً يفيض بجمال اللغة ورشاقتها ؛ بل وحنوها أيضاً. ففى ص 71 لنر كيف يصف الكاتب وجه الفلاح : " نظرت إلى وجهه .. لم أر فيه سمرة الطين العطشى ... الطرقات المتربة ... أنين السواقى ... لم أر فى كعبيه الأخاديد الظمأى ، كأنما كساها الزبد .... ولم أسمع فى صوته ضجيج طاحونة القرية ."
إن الشخصيات في القصة القصيرة، كما يذهب ماي، هي في الوقت نفسه أقنعة اجتماعية في قص واقعي، وتجليات رمزية في قص رومانسي، وتتحول في عملية السرد إلى مجاز، أي أنها تصبح واقعةً في خطاب من صنع مجازها وهاجسها الخاص . وهذه هي العملية التي يحول بها التحفيز الواقعي والعرض الرومانتيكي قصة الرومانسية القديمة إلى خطاب قصصي جديد . .
وهكذا تظل القصة القصيرة، أحد فنون الكتابة الأدبية، والتى وصفها الكاتب العالمى الكبير نجيب محفوظ بإنها "شعر الدنيا الحديث"، قاصداً بذلك السرد أو النثر الأدبى مقابل القصيدة.
إن القصة القصيرة استطاعت فى الفترة الأخيرة أن تجد خطا مشروعا وموقفا يناسب طبيعة التوهج العالمى والحراك السياسى الدولى وسرعة التكنولوجيا فى التواصل بين الشعب والكتاب والأفراد، فى ظل كل هذا استطاعت القصة أن تجد مشروعية الوجود فى زمن قيل عنه إنه "زمن الرواية"
ولاأعتقد أن القصة القصيرة تراجعت، لكنها وكما يسميها فرانك أوكونور "الفن الخالص" وطبيعة مثل هذا الفن أنه يكون عصيًا على التسويق فلقد التفتت جائزة نوبل للقصة القصيرة ومنحتها للكاتبة الكندية أليس مونرو التي شيدت مجدها عبر منجزها القصصي، فنادرًا ما يكون هناك كاتب كبير لا يترك سهمًا في هذا الفن المراوغ مثل بورخيس وكافكا وماركيز وتشيكوف ويوسف إدريس
في سياق النصوص النثرية الحديثة تتنوّع الطرائق الأسلوبية تنوعاً ينسجم مع قواعد الأسلوب العربي القديم أحايين كثيرة، ويكتسب وقْع الحاضر في بعض مواقفه، وأرى أن علاءً حراز فى إحدى وعشرين قصة قصيرة قد حاور الأسلوبين في إبداعه هذا، حيث مال إلى الجمل الفعلية في بداية معظم القصص كما فى " جلَست على حافة صخرتها " ، و" استيقظتُ هذا الصباح ، و "التقاه كعادته كلما ضاقت عليه الدنيا "، ثم أخذ التداور بينها وبين الإسمية في لب النصوص، وفى بداية بعضها مثل : اغتراب"الساعات تجر أذيال الزمن البالى ....تتقاطر قطرة قطرة ...تصارعنى عقاربها..تمر على رفاتى ..تدور فى اتجاه عكسى ...تذوب الثوانى فى سيل لفتاتى المنجرفة.."،
" كلما وقفت ذلك الموقف أدركتنى الذاكرة بما كان يحدث لى عندما كان مدرس الابتدائى يعاقبنى "فى : كل حاجة بجنيه ، وكما فى : أوراق تتساقط من الرجل الباهت فى الورقة الأولى " شباب يهرول نحو الهرم ،ورأس يأكلها الشيب، وحطام رجل..." ، وكذلك فى : " " ، ولعل استخدام الكاتب لبدايات تتمثل فى شبه الجملة كما فى الورقة الثانية : " فى المهد كان صبيا، وفى المهد صلب الحب ... "،وفى الورقة الثالثة : " على فراش الموت تلفظ أنفاسها الأخيرة .... "، كل هذه البدايات إضافة ؟إلى استخدامه للأسلوب الإنشائى كما فى :عقل عيال " بابا النونو ده جه إزاى ؟!!"، وكذلك فى كل حاجة بجنيه :الآن ماهو الذنب الذى اقترفته ؟!!!" ، " ثم ما هى تلك الأعمال الصالحة التى فعلها هؤلاء الجالسون؟!!!" كان له الفضل فى جذب المتلقي لمتابعة الموقف الذي يتبناه. في حين اتجهت النصوص إلى تكثيف اللغة لتعميق دلالات النصوص خاصة أن مجال القصة القصيرة لا يدع للمبدع مساحة نصية للمناورة بين النصوص وبين المعجم اللفظي؛ فبدتْ النّصوص محكمة السرد مما ألبس الدلالة ثوباً متأنقاً يرسلها جمالا يتوارى خلف ضباب الكلمات: "أتانى المخاض إلى جذع الخريطة "، و"القبة الخضراء مكسوة باللون الأسود".ومن أجمل ما قرأت فى ساحة التلميح ص 27" بالرغم من برودة الأنامل
ما زال الدفء يسرى بين ذراعيه ..مازال الوجه مبتسماً فى وجهى... ما زال القلب يئن خوفاً على من الجرذان ... ما زال الظل المترامى يحمينى من حر الشمس .
وثمة انسجام بين العناوين المطروحة في بعض النصوص وبين نهاياتها، فقصة "كل حاجة بجنيه " خُتمت بـ " كل حاجة بجنيه "، وقصة "عقل عيال" (إذا لعب بأعواد الثقاب) انسجمت كثيراً مع نهايتها؛. وكذلك في قصة "صانعة الأحلام"تأتى النهاية :"يدورون فى فلك أعرافهم الموروثة ..يسبحون بعظام ألسنتهم :
- هذا ما وجدنا عليه آباءنا صـــــ48ــــــ.

أساليب الكتابة تتعدد ولعل قصة " مخلوقات من الفضاء " تلك القصة الواقعية قامت على فكرة المقابلات بين ما هو فضائى وما هو أرضى ، وكذلك الرجوع إلى الماضى flash back وظلت المقابلات تتدرجالغوص فى حمم البراكين ، إلى أن طغت فى النهاية لترسخ للواقع فى جملة الفتاة التى أغلقت النص : " أصل معلييش الدور النهارؤدة فى السندويتشات .
فى ص 58 " ترتل عليه ما تيسر من آيات نورها ... تعلمه أبجديات اللغة المنسية . " نجد النعت دال على ثقافة الكاتب وقراءاته التى لا تخفى ؛ بل تترك بصماتها هنا وهناك طامحةً إلى الحقيقة التى هى أمله المنشودفى ازدواجات لم يصرح بها ليهمى علينا معانى الذوب فى عالم:
(الرجل – الفرد ... المرأة – الوطن ....الطفل – الحلم ) فى تناص سردى مضمونى ويبزغ الملمح الوجودى فى " وجه القمر" فى آخر ص 59 يعمق معانى النبذ والغربة والقيد .

وبعد، فقد استمتعت كثيراً بهذه الرؤى الإبداعية، وكان لها أثر في نفسي إذ أن كاتبنا يحمل أفكاراً متميزة وفلسفة واضحة الرؤيا للحياة والكون ولا يمكننا أن نتغافل أبو فراس الحمداني عندما قال :
الشعر ديوان العرب أبدا وعنوان الأدب
ولأن الرواية فن حديث، فإن ما ينازع الشعر على أقدميته هو القصة القصيرة، والتي هي امتداد للقصص الشعبية التي تربت عليها الذائقة الفنية العربية كما تربت على الشعر، لذلك اعتمدت القصة القصيرة في حالات كثيرة على استلهام التراث والاستفادة منه، باعتباره أحد منابعها الأساسية، واحد روافدها الكثيرة التي لاتزال تستقي منها عوامل نجاحها عندما تتوفر لها أدوات النجاح الفنية الأخرى

ولا يمكننا إلا أن نقف على حدود التناص القرآنى التى تفنن وبرع فيها الكاتب بما يتساير مع ماهو مساق إليه كما فى السياق المشير إلى قصة مريم صـ19ـــ ، ويوسف صــــ28 ــ ، و موسى صــــ58ـ" خلع نعليه بواديها المقدس " ، وعيسى صـــ60ــــ
وفى هذه الصفحة يبدو أن الكاتب استجمع ذليخة وإيزيس ومريم وناعسة فى واحد ليشير إلى المرأة المحبة
بفنية فى منتهى الروعة .

إن المجال التصويرى لدى الكاتب يتسع للجوهر الاستعارى المعنوى إلى جانب المادى والذهنى فى وقتٍ واحد .. مما أضفى على الكتابة ذلك السمت الذى لم يكن ليترك القارئ إلا للإمتاع .
ولم يخلُ الكتاب من روح الفكاهة الساخرة التى تجلت فى أكثر من قصة ...ولاسيما الجردلير والحلم العربى فى توحيد العملة فى غياب الوعى لدى الرجل البسيط الذى اشترى الجرادل حتى يصبح جردلير .أو برواية أخرى فى منتهى وعى الكاتب بأن لا تحقق .
وبينما يجد البعض أن من الاستحالة على القصة القصيرة الارتقاء إلى رتبة النوع القابل لتحولات حقيقية في بنيته ووظيفته الدلالية، ويجدون أنها مازالت أسيرة أصلها الحكائي وشكلها المغلق في عصر أصبح كل شيء فيه مفتوحاً، ومحاولة الانفتاح فيها ستجعل منها مشهداً سردياً في نص روائي....، فإن كاتبنا اليوم اعتمد على التنويع فى إخراج القصة تلو الأخرى عن توقع القارئ بما يؤكد على قدرته على تجديد أدواته ، وبما يعلى الدهشة ، ويدغدغ الروح .